oct
30
2010
Cuando me vine pal Brasil, uno de los compromisos principales que contraía era converitrme en el líder mesiánico de una secta de monos con fez y alas de murciélago en las profundidades del Amazonas, algo así como el Marlon Brando de Apocalypsis Now pero más serio y menos calvo (a cambio de que Pau no se conviertiera en un gafipastis pedante de los que vagan por el CCCB; cosa que, ejem… superviso desde la distancia con tensión, un poco más tranquilo cuando compruebo la persistencia de su punkismo de guante blanco). Pues bien, poco a poco vamos incorporando conocimientos que nos podrán ser útiles… He aquí un esbozo de un proyecto de artigo; explico: Leer mas … »
oct
22
2010
El otro día volvía a casa de la universidad, y un gurí se coló en el autobús por la puerta trasera. El revisor le vio y comenzó a increparle para que pagara la tarifa, ante lo que el recién llegado alegaba que “ya estaba en el autobús, y sólo bajó un segundo para dejar salir al personal”. Leer mas … »
oct
20
2010
Decía mi amigo Alwerto que esta película incluye el plano-secuencia más complicado de la historia. Viendo en el making of el aparatoso montaje que fue necesario y la intrincada coreografia de los actores, no es difícil creerle.
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oct
11
2010
En un reciente post del portal Literatura Electrónica, Félix Remírez reflexionaba sobre los límites de la estructura rizomática en relatos hipertextuales, planteando la linealidad del relato como una propiedad necesariamente emergente. Coincido a grandes rasgos, con algunas reservas que propondré después. Leyendo algunas de las obras del portal, experimento ese aburrimiento que menciona, que finalmente me hace abandonar las obras. La lectura de relatos hipertextuales se tiende a plantear como un “paseo sin rumbo”, una situación de deriva sin rumbo fijo ni objetivo prefijado. Esto puede ser entretenido por un tiempo (sobre todo cuando eres nuevo en la ciudad y lo desconoces todo), pero sin ningún tipo de meta (la pulsión abisal que mueve todo avance hacia el final), o sin vinculos emocionales con el espacio ficcional en que has aterrizado, la actitud acaba siendo más parecida a la de El extranjero de Camus, de total indiferencia. Esta misma diferencia la experimentaba comparando la lectura de De la Habana un barco con el seguimiento de Lost durante sus seis temporadas. Al final, el disfrute de la Odisea tiene mucho que ver con el anhelo del fin, el deseo de llegar. Por otro lado, los lectores religiosos de La Biblia crisitana pueden conocer los pasajes del Nuevo Testamento de forma no lineal, incrementando su conocimiento de los milagros de Cristo sin necesidad de un orden cronológico.
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oct
02
2010
Termina este viernes la I Semana Acadêmica Integrada das ciências Sociais e Sociologia (UFSM), que traz como tema ‘Democracia: as Diferentes Interfaces’. Me lo he pasado maleta. Por no ponerme intensivo en la crónica, destacaré sólo la intervención del profesor George Coutinho, (sorprendentemente, también administrador del divertido blog Dr. Strange in a Strange Land), en la que, a propósito del eterno dilema entre “Normativistas/Realistas” (aquello de describir “lo que es” o “lo que debería ser”), dimos un repaso a las perspectivas de Claus Offe, Ellen Meiksins Wood, Jürgen Habermas y Boaventura de Sousa Santos. La primera conclusión evidente: no es un debate simple que se pueda cerrar de un plumazo al estilo Weber, con la ilusión de una “ciencia desprovista de valores”. Cualquier acción desempeñada en el campo del conocimiento requiere de un importante esfuerzo de “higiene epistemológica“. El repaso a Habermas, por lo que tiene de heredero de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, no es casual en ese sentido (sí, la ausencia de enace encima de su nombre es premeditada. Creo que es conocido de sobre, y además Habermas -bastante irracionalmente- me cae un poco mal).
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