Archivo de marzo, 2011

mar 30 2011

Aliens de Carnaval

Publicado por en CRONICAS

Estas fotos no necesitan comentarios. Si acaso un link, el de El mayor museo de ufología de América Latina. Pero nada más, dad un ojo:

El dire del museo y el planeta silver.

El dire del museo y la Reina del planeta silver

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mar 22 2011

Grietas en el patatal, pasarelas de madera sobre el rio Kwai, autorizaciones reversibles, saqueadores en el reino de al lado y un dodo: todo esto y mucho más en la Primera Fiesta Isleña de Insularo.net

Copio por pereza (porque la pereza también es legítima):

Hoy comienzan los fastos del Primer Festival de la Isla de Insularo.net, una festividad completamente accesoria que tiene como objetivo fomentar la cohesión entre los diferentes islotes que componen nuestra formación geográfica. Si todo sale bien, habrá más a lo largo del año. Disfruten esta entrada, y no se olviden de pasar por la choza principal.

Y ahora voy a lo mío.

ANÉCDOTA REAL:

Museo de Arte Contemporáneo de Vigo (MARCO), instalación colectiva de diversos artistas titulada “El Medio es el Museo“. La paráfrasis del archicitado McLuhan es inevitable, el pobre no tiene la culpa (como tampoco la tiene Gabo de las cantantes ñoñas). Entre las obras expuestas, una que se llama Untitled (Aparición), de Félix González Torres (1991), “que consta de un desplegado de impresiones en offset de la imagen en blanco y negro de un cielo lleno de nubes. La pieza se muestra apilada en el piso e invita al espectador a llevarse un cartel. Este acto representa, de alguna manera, cierta apropiación no sólo de la obra, sino de la exposición en su totalidad.” (Posteriormente expuesta en México, parece).

Uno de los visitantes-espectadores, ante la explicación del guia (más o menos en los términos citados) se rasca la barbilla. Un brillo en sus ojos parece señalar que arrastra la resaca de la noche anterior, o que ya se ha tomado las primeras cañas del vermut, o simplemente una inexplicable lucidez epifánica, o tal vez una enorme combinación de todas estas cosas. La pila de posters de nubes (o impressiones offset, bueno) le llega hasta el pecho. Se acerca, se agacha hasta la altura de sus tobillos y se hace ademán de llevarse la carga. Alarmado, el guía le detiene.

No son gratis? / Sí, bueno, pero no… / Entonces no es para que me apropie de la obra? / Sí, pero solo uno hombre / Bueno.

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mar 21 2011

Queremos tanto a Brecht…

Publicado por en CRONICAS,Literatura

Brecht, Brecht, Brecht, BrechtBrechtbrechtbrechtbrechbrebrecht… Si lo repites muy rápido suena onomatopéyico y trabalingũístico. Durante y después del EIV (ese estagio cos Movimentos Sociais, hablé más de ello en otro post) le estuve dando vueltas a Brecht como el perro alrededor del tronco. Porque si un marxista resonaba allí, más que Stédile o que Gramsci o que Rosa Luxemburgo (cuyo aniversario, por cierto, fue conmemorado com velitas y liturgias) o que el mismísimo Marx, el nombre de ese marxista era Bertolt Brecht. Y no solo porque sus poemas pintaban monótonamente paredes y cuadernos, sino porque creo que, más de una vez, todo el contexto parecía convertirnos en histriones brechtianos.

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mar 12 2011

Hiperrealidad y soja na Fazenda de Rose

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A mediados del semestre pasado mi colega Fabricio Teló me pasó un artículo que había escrito recientemente: O MST e a busca pela cidadania na sociedade globalizada (Teló, F., 2010). El artículo había sido presentado en un congreso en Pelotas (la ciudad Pelotas, que nadie se imagine cosas raras), y solo dando un repaso a la lista del GT, daba para intuir que era de las comunicaciones más interesantes. Colocar a Jameson, Debord y Baudrillard en el campamento de Sarandi y en la Fazenda Annoni, assentamento histórico del MST no Rio Grande do Sul. La línea analítica principal se centra en la contradicción en los planos ideológicos: la ideología hegemónica del consumismo (clave de bóveda de la globalización neoliberal) versus la contrahegemónica del MST, donde esta se caracterizaría por una identidad de “resistencia colectiva al capitalismo”, enfocada principalmente hacia la cultura camponesa, las estrategias de producción sostenibles y autónomas, y el vínculo metafísico con la tierra.

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