nov 29 2009
AMNISTIA INTERNACIONAL denuncia a DIOS
Ya tocaba. Tras la insistente denuncia de Guantánamo y otras violaciones de los Derechos Humanos en el mundo, Amnistía Internacional por fin se fija en los tratos inhumanos que se dan sistemáticamente en las prisiones secretas de Dios. En su informe anual 2009, se recoge una mención específica sobre las violaciones de los DDHH cometidas en el Infierno y el Purgatorio.
Aquí podéis leer “Inferno y Purgatorio: Informe sobre las violaciones de los Derechos Humanos en las prisiones secretas de Dios.”, que forma parte del informe anual 2009 de AI.
Puede parecer una tontería que se proponga un tribunal penal internacional para juzgar a Dios por crímenes contra la humanidad (e incluso genocidio de pecadores). Se podría decir que no tiene sentido condenar a una persona jurídica que no podrá ser condenada. Pero a mí me encantaría estar presente en ese juicio in absentia, en el que se declarase a Dios criminal humanitario, y se ordenase su busca y captura. Tirando del hilo, sería genial ver a tres agentes judiciales de la interpol arrestando a algún lunático que asegura haber visto una manifestación de Dios en cualquier trozo de jamón, por colaborar con criminales internacionales perseguidos por la justicia y las Naciones Unidas…
Como suelen decir en mi clase de Derecho Internacional Público, “la carencia de un mecanismo coercitivo que imponga las sanciones adecuadas cuando se incumple la legalidad internacional no invalida su legitimidad como sistema jurídico y moral”. Pos nada, a condenar a Dios. Esto no se lo esperaba ni Federico…
¡¿Qué tienes que ver con este delirio, Julio?!
PD: Conozco a gente que creyó que iba en serio. Como cristiano, el pobre hombre estaba seriamente ofendido.
Bravísimo.
JAJAJAJAJAjajajajJAJAJaajaJAJA
Gracias, Álvaro, por el calificativo, realmente no sabía como llamar a esto. Desde la crítica literaria, podría ser una deconstrucción del clásico; sociológicamente, podría ser el análisis de un mito y sus funciones disciplinarias; desde una perspectiva humanitaria podría ser un eercicio práctico; y políticamente, podría ser la declaración de substitución de una religión por otra (dada que son sistemas conceptuales excluyentes); aunque jurídicamente, es más bien -me temo- una suma de despropósitos. “Delirio” es sin duda el calificativo más adecuado, a lo mejor es que me pasé con los sorbos del Leteo.
Obviamente es un fake (con todas mis reservas epistémicas, etc.), que he montado con unas herramientas tan simples como el PDFCreator y el Dropbox. Amnistia Internacional no tiene nada que ver en todo esto (al menos que yo sepa).
Aunque, que conste, me parece una postura moral totalmente defendible. Por eso me alegro mucho de que tu amigo (como cristiano, y siempre desde el respeto, of course) se sienta un poco ofendido, o al menos aturdido. Como decía, me parece que esta podría ser una espectacular colisión de trenes entre dos sistemas morales incompatibles.
Desde que aceptamos, post-nieztsche, que la idea de un Dios exterior es sólo una muleta/lastre; desde que como indviduos asumimos nuestra finitud individual y decidimos buscar lo eterno en las construcciones cosmológicas del sistema moral-cultural (la humanidad y sus interrelaciones); ya no basta con rechazar el viejo sistema diciendo que “Dios ha muerto”, sino que debemos defender el nuevo aun a costa de la total condena del anterior.
Las resoluciones de las Naciones Unidas están prácticamente copiadas de las resoluciones contra Guantánamo y “los Derechos Humanos en la lucha contra el terrorismo”. El informe sobre el infierno&Purgatorio se basa, como digo, en la Divina Commedia de Dante. Y, lo más sorprendente de todo, las declaraciones de Benedicto XVI, defendiendo la existencia del Infierno, son ciertas. Así que no es todo invención, la base es real, la amenaza de tortura es real, el miedo del pecador cristiano es REAL. ¿Por qué no la condena a Dios, desde un punto de vista estrictamente humanitario?
[...] nos elevamos, por tanto, al orden de un análisis crítico de la Racionalidad Económica, la legalidad internacional o los Objetivos del [...]
[...] nos elevamos, por tanto, al orden de un análisis crítico de la Racionalidad Económica, la legalidad internacional o los Objetivos del [...]