oct
11
2010
En un reciente post del portal Literatura Electrónica, Félix Remírez reflexionaba sobre los límites de la estructura rizomática en relatos hipertextuales, planteando la linealidad del relato como una propiedad necesariamente emergente. Coincido a grandes rasgos, con algunas reservas que propondré después. Leyendo algunas de las obras del portal, experimento ese aburrimiento que menciona, que finalmente me hace abandonar las obras. La lectura de relatos hipertextuales se tiende a plantear como un “paseo sin rumbo”, una situación de deriva sin rumbo fijo ni objetivo prefijado. Esto puede ser entretenido por un tiempo (sobre todo cuando eres nuevo en la ciudad y lo desconoces todo), pero sin ningún tipo de meta (la pulsión abisal que mueve todo avance hacia el final), o sin vinculos emocionales con el espacio ficcional en que has aterrizado, la actitud acaba siendo más parecida a la de El extranjero de Camus, de total indiferencia. Esta misma diferencia la experimentaba comparando la lectura de De la Habana un barco con el seguimiento de Lost durante sus seis temporadas. Al final, el disfrute de la Odisea tiene mucho que ver con el anhelo del fin, el deseo de llegar. Por otro lado, los lectores religiosos de La Biblia crisitana pueden conocer los pasajes del Nuevo Testamento de forma no lineal, incrementando su conocimiento de los milagros de Cristo sin necesidad de un orden cronológico.
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mar
24
2010
De literatura electrónica…
Tenía pensado aprovechar las vacaciones falleras para adelantar algo de faena-seria-de-la-universidad, pero un post de Daniel Bellón sobre “literatura electrónica” (referenciando un blog con ese título, gestionado por el portal de Literatura Electrónica Hispánica de Cervantes Virtual) me volvió a enganchar y sin darme cuenta llevo casi cuatro días explorando la web y etiquetando “literaturas“, “ebooks“, e “hipertextos” en el delicious.
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jun
25
2009
«No deliberadamente, pero a la vez queriéndolo, deberíamos vivir el presente de tal manera que el futuro sea lo más rico posible en pasado.»
J. Cortázar, Papelitos.
Juro que no es premeditada la recurrencia a este mundo de sabotajes y guerrillas tan potencialmente mitológico que es el P2P, el devolucionismo y el copyleft y todas esas cosas. No sé como pasó, yo simplemente paseaba por blogs de inocentes científicos sociales y otros académicos y poco a poco iba encontrando cosas que al principio me emocionaban y luego me iban cabreando más y más. La hiedra ya no es lo que era cuando los tiempos de la Ivy League, ahora es fantásticamente rizomática y paseable y salvaje, y andar campo traviesa con un machete es tan. Casi sin querer darme cuenta caí en el twiter de David Bravo, (Copia este libro) pero me fui a su blog que en realidad es algo que me enriquece (o yo creo que me enriquece y por tanto me enriquece) y que me entretiene más, y entonces empiezo a leer todas las peripecias e ironías tan cojonudísimas de la curiosa pareja, el abogado y el friki, en un juicio rodeado de todos los elementos imprescindibles de un gran relato (perdón Lyotard) de la épica contemporánea, cosas que he comentado en otros sitios y recuerdan a un Espartaco de Kubrik o un Galileo de Brecht o directamente un jesucristo garcía.
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jun
05
2009
El otro día le planteé el proyecto a Alan, el hacer un pensamiento intersubjetivo es el primer paso para que devenga objetivo, y pueda transcender al sujeto en el que brotó. Qué risa.
Todo lo relacionado con los procesos de mitopoiesis de base, o mitopoiesis colectiva, han sido muy enriquecedores. Hay que dar gracias a Wu Ming y Las Indias Electrónicas, como clarificadores de ideas difusas, “pescadores de nombres”, como dice Pedro Martín que es David de Ugarte.
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may
27
2009
O Lo que pienso mientras cago: derivas mentales cuyo contexto escatológico no contamina su contenido, al menos hasta el final. ¿Por qué será que las derivas son entretenidas para el que deriva pero no para el que ve derivar?, y si esto es así, ¿Cómo consigue Joyce que le sigamos un dia entero por Dublin mientras un pazguato cons sombrero come riñones y se pajea mirando una niña en la playa o va al museo a mirar estatuas romanas, cuando en realidad lo importante pasa a unos metros de allá en una pequeña sala de la biblioteca?, y también ¿Por qué es tan insoportable mirar la tele mientras otro hace zapping pero no molesta si eres tú el que tiene el mando?
Traduciendo palabras del catalán al castellano (El Hospitalito del Lobregado, Pueblo Seco, Miguel Martín y Polo…), Natxo decía que guaret es barbecho, y le sonaba rarísismo, y a mí me sonaba rarísimo lo de guareig. Para acordarme de lo del barbecho saltaba hasta la clase de “Coneixement del Medi” en la que se explicaba esto utilizando la analogía de unas vacaciones para las tierras de cultivo. Y me parece que es fantástica la posibilidad de invertir la analogía y tomarse los periodos ociosos o los textos sin pretensiones como guarechos, perdón barbechos. ¿Qué haces? Nada, estoy en barbecho. Tinc la ment en guareig, no em parlis. Y así ver Lost, o Fama, o lo que te tiren a la cara, y dormir un montón como decía Kafka en la Carta al Padre que dormía mucho o estaba largos periodos tirado en su cama, encerrado en su cuarto, sin decir ni hacer nada. Y sentía culpabilidad. Mentalidad alemana como la del Sigfriedo… Leer mas … »
