Falando no deserto

Sigue el jaleo en la #spanishrevolution (parece una saga de George Lucáks). Y de nuevo, recibo una carta de mi padre*.  (MOLESTAN, carta íntegra de X. M. Souto). Me quedo con un fragmento que me ha llamado especialmente la atención:

…me llama la atención que personas que se autoproclaman intelectuales (como el caso de E. Vila-Matas) se pongan a sermonear sobre “los gandules seguidores” de S. Hessel (autor del panfleto Indignaos) y que rápidamente extraigan conclusiones sobre la pobreza del lenguaje en twitter. Si comparase estos mensajes con los Cuadernos de Quejas de la Francia pre-revolucionaria podría entender algo más sobre el fondo y la forma. Donde había denuncia de los abusos con el derecho al fuego y al pasto hoy hay un clamor contra los privilegios de los políticos y los abusos de la banca en la hipotecas.

En twitter, como en los Cuadernos de Quejas, no hay poesía. Hay indignación y protesta. La poesía está en la plaza, en esas personas que hacen poemas para los agredidos en Barcelona, por unas personas (“el oficio más feo del mundo”) que seguían las órdenes de una persona con poca educación democrática.

No entendí muy bien el palazo a Vila-Matas, al principió pensé que no era más que un codazo personalizado, dado que hace poco hablaba de su novela Dublinesca. Después de un googleo rápido y una sentencia de Iria (“Vila-Matas, pinchaste.”) entendí que se referían a su artículo en EL PAIS: Empobrecimiento. Desde luego, Vila-Matas se ahorra las ganas de quedar bien. Cuando todo el mundo (menos los indianos, claro) llora de emoción con las primaveras digitales, V-M empieza con sentencia:

Se ha visto que los tuits son un atentado contra la complejidad del mundo que pretenden leer

Toma. Y claro, llama la atención después de que en Dublinesca se metiera de cabeza en el mundillo de lo interné. Llama la atención que el escritor contemporáneo con mejor página web , que está conviertiendo su última novela en una auténtica obra transmidiática (según la “Convergence Culture” de Henry Jenkins), de repente nos salga con estos palazos a la cultura digital. Vamos a leer con calma, entonces.

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Ayer se presentó en el Aula Magna de La Nau el libro sobre la Historia de FAPA-Valencia (Federación de Asociación de P/Madres de Alumnos), que coordinó X. M. Souto (mi señor padre, otro que tampoco es posmoderno). Yohara y yo, a nivel de curritos, pasamos una buena parte de las tardes de viernes de 2007 tragando polvo y café en los archivos de la sede en la calle Dènia, tratando de desbrozar los procesos e interacciones que dieron lugar a esta institución. Fue interesante sobre todo por trabajar en equipo en la reconstrucción de una historia olvidada, una de esas labores detectivescas del historiador de biblioteca y archivo. Al principio nos parecía un trabajo bastante intrascendente, como tampoco le dábamos demasiada importancia a la institución… cuando acabamos toda la reconstrucción de archivo, y pudimos realizar algunas entrevistas a l@s protagonistas del relato, teníamos suficiente material para redactar un esbozo de esa primera etapa. Una visión de conjunto nos dejó una perspectiva interesantísima sobre los Movimientos Sociales, en este caso en el contexto de la transición y el campo de Educación y Escuela. Como sintetizaba después nuestra compañera Isabel Magalló (que trabaja su tésis sobre estos temas) toda la historia de este movimiento social se articula sobre un eje que va desde la autonomía y reivindicación más radical y precaria, hasta la participación institucional más instrumentalizada desde el pooder. Los que hoy nos movemos en Movimientos Sociales (ONGs, colectivos estudiantiles, asociaciones vecinales…) tenemos mucho que aprender de estas historias… Las historias de todos esos veteranos del activismo social fueron sin duda lo mejor del acto.

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